读宋人笔记方勺的《泊宅编》，里面记载了一个小故事：

王易簡，江州¹ 人。道君朝起寒族，與子寓² 遭遇，皆致位通顯。建炎間還鄉，屬李承³ 亂，全家被害。初，王氏奉事九天採訪使者甚謹，寇壓境，城中士大夫皆遷避，王氏亦逃於使者祠下，夜夢神告曰:「依城自佳，何必外求。」明日復還舊居，城陷，遂及禍。使祠在城外二十里。

註 1：今江西九江；

註 2：應爲「㝢」；

註 3：應爲应为「李成」。

多年前读到这一则笔记时觉得算是个不错的地狱笑话，这两天重读又生兴趣，花了点工夫研究了下王易简、王㝢，发现上面方勺所记的故事，不过是这对父子最后的梦。

第一个梦：升元真君托梦了

王易简早年经历不太清楚，只知此人是进士出身，宣和元年时已是秘书监兼任太子（赵桓，即后来的钦宗）舍人，算是清贵官员。

徽宗宣和五年的一个冬夜，王易简梦见自己身在山间小溪，仰望山峦之间「飞桥层阁」，又有仙人「来往其间」，次日醒来后，便有朋友从庐山到访，讲述在山中经营道观之难，这里说的道观，也即就是供奉传说为东汉末太乙真人转世董奉的太乙观，徽宗又诰封其为升元真君。

毕竟是仙人托梦，而且还是家乡江州庐山的仙人，王易简自然要和信奉道教的道君皇帝分享，想必也就促成了当时开始对这座道观的重修土木工作，于是在一年多后的宣和七年三月，完成了升元真君观重修，徽宗又让他写了重修观记。

此时的王易简已是资政殿大学士，既是皇帝跟前的「同道中人」，又能经常出入东宫和太子朝夕相处，可谓官运亨通走上人生巅峰，接下来，就是到他儿子王㝢在次年靖康元年的发挥了。

第二个梦：太祖太宗托梦了

王㝢官途与他父亲类似，一直是在开封历任校书郎、著作佐郎、国子司业等清贵官职，到靖康元年，徽宗禅位，赵桓登上帝位，他父子二人又是东宫故人，自然再次水涨船升，但此时国家局势已是危急。

当时经过灭辽之战，宋金之间战争已萌苗头，宋廷文武对金国畏之如虎，宋徽宗赵佶更是在临过年时摁着儿子的头把帝位传给他，自己在正月初三带着亲信南逃出京，而赵桓上位后改年号、贬六贼，大有焕然一新之景象。

正月初六金兵抵达开封城下，朝野间呼吁新皇亲征的声音开始出来。王㝢当时任起居舍人一职，他便上了道让新皇帝龙颜大悦的札子，其中力劝皇帝不可御驾亲征，为本就想求和，更加不想自己上阵的赵桓找了一大堆借口和下台阶。

当皇帝的就喜欢这种能跟自己贴心、急自己所急的臣子，这道札子上完后，赵桓明面上罢了王㝢的官，没几天便起复他为礼部侍郎，又迁翰林院学士，王㝢官途再次扶摇直上。到了九月份，金兵攻破太原，钦宗又想起这位贴心的臣子，便提拔他为尚书左丞，准备让他和自己弟弟赵构一同出使金国求和，将代表天子权威的五辂送给金主。

王㝢自然是不想去的，万一到了那边被金人扣住了怎么办，于是骚操作来了，他找皇帝说，昨晚太祖太宗给我托梦了，说祖宗对给金人送礼求和很生气。

赵桓闻言，自然有我们正常人一样的疑问：我的祖宗托梦，干嘛不找我这赵家子孙，找你一个八竿子打不着姓王的？

王㝢的解释自然不能让赵桓满意，结果被骂了出去。第二天他又找皇帝解释，说托梦这法子是我门客李允文（这货在后来也是个有名的狠人）教的，王易简也上奏折恳求别让他儿子出使金军，赵桓这次是忍无可忍了，把这对爱做梦的父子同时贬谪踢出朝廷。

第三个梦：九天采访使托梦了

王易简父子被赵桓净身出户以后，自然是回到江州老家居住（其实王㝢是被贬谪在广东新州安置，但估计当时乱世之中也没人追究了），而所谓九天采访使，根据元代马端临《文献通考》的考证，是唐朝道士司马承祯创造出来的，道观也是建于王氏父子老家江州庐山。

王氏信道，且都是信老家江州的仙人，自然对其「奉事甚谨」。此时王氏一家人也算因祸得福，起码是躲过了第二次开封保卫战北宋覆灭的遭遇。

在老家江州安稳住了几年，到建炎三年的年底，降金的叛将李成派手下马进率兵进攻江淮，江州被围城，王氏一家人又逃了出来，暂时住在九江城外二十里的九天采访使祠（也即是太平兴国宫）中过了新年。

绍兴元年的新年正月里，王易简在这九天采访使者的道宫中又做了个梦，便是文章一开始里讲的，这位神明跟王易简说，住九江城里就挺好，何必跑出来。

王氏父子自然是信了。

第二天，一家人又浩浩荡荡搬回江州城里。

没过多久，绍兴元年正月初十，江州城破，王氏全家遇害。